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            武冈丝弦戏,丝弦源于唐宋,而后又深得元曲的乳汁

            武冈消息网2010-07-05 03:50:38 浏览(23765)

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                   武冈丝弦的源流

                丝弦源于唐宋,而后又深得元曲的乳汁。远在唐朝,就有了说唱佛经的&ldquo;俗讲&rdquo;,也叫&ldquo;变文&rdquo;,加上唐宋诗词风行,为今天的丝弦奠定了孕育基本,到元曲的问世,更完美了丝弦的曲调和演唱情势。

                  关于武冈丝弦,它是一个外来的音乐品种,传入武冈后,渗透、加进了本地乡土之音,从而构成了武冈丝弦的个性与特点。

                  武冈是一个名见于汉朝的古城,后来成为州治之所,陶渊明的曾祖陶侃就在这里当过县令,建过学宫。经济的成长和外来文化的影响,使它不会是一个&ldquo;终岁不闻丝竹声&rdquo;的处所。据史料考据,明朝之前,武冈已设有祭孔的礼乐了,这本身就是文化成长的意味。至因而甚么时刻,是甚么处所的音乐,又是如何传入武冈的问题,现无史料可查。1960年,我在为杨瑞祥老师长教师所演唱的丝弦灌音时,曾问及武冈丝弦的来源,他也谈不出所以然。然则,我从武冈的汗青沿革中可以作如许的分析与推想:明朝早期,明太祖朱元璋第十八子朱    被封来武冈为王今后,世袭二百多年,几十位被封为王的明宗室也前后从外地迁居武冈,他们有可能带来一群歌妓和乐工供本身享受。长此以往,他们所演唱的音乐从量到质产生了变异,并终究从宫廷流到平易近间,繁衍开来。

                  其次,清末和平易近国年间,社会动荡,外敌入侵,比年兵灾,导致长江中下流的很多中小城市的商人和歌妓退居乃至定居到象武冈如许的山城,为武冈丝弦的成长起到了火上浇油的感化。别的,由于戏曲的蓬勃鼓起,丝弦这类小曲在占据不了大年夜舞台的情况下,只有在小城、乡间扎根生计,经平易近间艺人的赓续加工整顿,其处所特点也变得越来越浓郁,终究成为武冈平易近间音乐中一朵幽喷鼻的小茉莉&mdash;&mdash;武冈丝弦。

                  初步讲究,武冈第一代演唱丝弦者为张坦宜,后来有李七爷、李国珍、它它麻子,焦和尚、游云龙,杨瑞祥、张玉如等。当时县衙里有一位官员名叫钟藻,其人酷爱丝弦,他和游云龙一路,对武冈丝弦进行过一些词曲的加工,这就不难看出,武冈丝弦的演变过程。

                  丝弦道具简单,唱腔优美,表演情势活泼活泼,且雅俗共赏,不受场地限制,到处可作演,因此到了清末平易近初,丝弦在武冈的街头小巷,乃至村庄院落己经广为传唱,或冬季围炉赏雪,或夏夜巷口乘凉,都可闻到丝弦之声。有钱人家的寿诞、婚姻、喜庆,商家为招引客商也常常请丝弦班子去演唱,凑热烈。抗战成功后,中心日报社湖南分社社长唐际清在故乡武冈竞选国大年夜代表时就曾唱过三天丝弦,并主动提议组建过&ldquo;丝韶文社&rdquo;。渐渐地,武冈丝弦不只普及武冈城乡,且远流于武冈周边地区隆回、洞口、新宁和邵阳一带。

                  再从武冈丝弦演奏的重要乐器来看,洋琴和瑟琶,在唐朝之前就风行于江浙一带,它不产生于武冈以致湘黔地区。与湘黔一带当今少数平易近族的粗犷豪放的山歌唱腔比拟,武冈丝弦曲调优美,唱腔婉转,颇具江浙吴音软语的遗风,词的风格更具宫殿文学的特点,与湘黔一带粗犷豪放的山歌及唱腔大年夜不雷同。
                  那末,武冈丝弦又是如何标新立异的呢?我认为,一是道白所构成的处所特点;二是随着时代的进步,曲目标赓续创新成长了原丝弦的风格。

                  以丝弦的道白而论,武冈丝弦的道白都是祁阳腔,这是由于祁剧在武冈的汗青较悠长,影响较广,是&ldquo;大年夜戏&rdquo;。而戏曲的道白与丝弦的道白都是韵白,那末,丝弦在演唱过程当中渐渐向风行较广的戏曲靠近,接收&ldquo;大年夜戏&rdquo;的道白情势也就是瓜熟蒂落的事了。

                  到后来,话剧占据了舞台,丝弦也紧跟时代办法有了新的进步。现代丝弦戏《双送煤》《一箩谷》等搬上了舞台。武冈丝弦《偏向盘》参加湖南省曲艺调演取得好评。湖南省花鼓剧院的曲作者张国辉(花鼓戏《补锅》的音乐作者)看了今后约我谈话,说:&ldquo;武冈丝弦有特点,旋律很优美,很有发掘潜力。&rdquo;并嘱我&ldquo;好好研究。&rdquo;京剧《龙江颂》的《闸优势云》一场也用武冈丝弦移植,由湖南省平易近间歌舞团伴奏表演。他们对武冈丝弦很感兴趣,一位姓卢的歌女手说:&ldquo;这曲调好听,我必定要背下来。&rdquo;
             


             

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